المعنى : * ( أخذ الله ) * الميثاق على * ( النبيين ) * ( 1 ) بذلك ، وعن الصادق ( عليه السلام ) أن المعنى : " وإذ أخذ الله ميثاق أمم النبيين ( 2 ) كل أمة بتصديق نبيها والعمل بما جاءهم به فما وفوا به وتركوا كثيرا من شرائعهم " ( 3 ) ، واللام في * ( لما آتيتكم ) * لتوطئة القسم ، وفي * ( لتؤمنن ) * لجواب القسم ، لأن أخذ الميثاق في معنى الاستحلاف ، ويجوز أن تكون " ما " شرطية و * ( لتؤمنن ) * قد سد مسد جواب القسم وجواب الشرط معا ، ويجوز أن تكون " ما " موصولة بمعنى للذي آتيتكموه لتؤمنن به ( 4 ) ، وقرئ : " لما آتيناكم " ( 5 ) ، وقرئ : " لما آتيتكم " بكسر اللام ( 6 ) ومعناه : لأجل إيتائي إياكم بعض الكتاب والحكمة ثم لمجئ * ( رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ) * فيكون " ما " على هذا مصدرية والفعلان معها وهما * ( آتيتكم ) * و * ( جاءكم ) * في معنى المصدرين ، واللام داخلة للتعليل أي : أخذ الله ميثاقهم ( 7 ) لتؤمنن بالرسول * ( ولتنصرنه ) * لأجل أني آتيتكم الحكمة وأن الرسول الذي آمركم بالإيمان به ونصرته موافق لكم غير مخالف ، ويجوز أن يكون " ما " موصولة وأن عطف بقوله : * ( ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم ) * على قوله : * ( آتيتكم ) * لأن " ما معكم " في معنى " ما آتيتكم " فكأنه قيل : للذي آتيتكموه وجاءكم رسول سورة آل عمران / 81 - 84 مصدق له * ( قال ) * أي : قال الله للنبيين * ( أأقررتم ) * به وصدقتموه * ( وأخذتم على

--> ( 1 ) في بعض النسخ زيادة : الماضين بتصديق محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هذا قول علي ( عليه السلام ) وابن عباس . ( 2 ) في بعض النسخ زيادة : على . ( 3 ) رواها الشيخ الطوسي في التبيان : ج 2 ص 514 . ( 4 ) راجع تفصيل ذلك في الكشاف : ج 1 ص 379 . ( 5 ) قرأه نافع . راجع التبيان : ج 2 ص 513 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 357 . ( 6 ) وهي قراءة حمزة . راجع كتاب التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 357 ، وكتاب التيسير في القراءات السبع للداني : ص 89 ، والعنوان في القراءات لابن خلف : ص 80 . ( 7 ) في بعض النسخ : ميثاقكم .